Monday, February 19, 2018

Ecos SSCC de la visita del papa Francisco

a Perú





Franklin Astorga ss.cc.

La misa con el papa Francisco en Las Palmas

Viví con gran emoción y expectativa los días previos a la visita del papa Francisco al Perú. Cómo no emocionarse cuando todo un país se movilizaba para hablar sobre el Papa, por la televisión, la radio, los periódicos y las redes sociales. Cómo no inquietarse cuando, a unas horas de la llegada del Papa, los fieles de la parroquia te suplicaban que reces por ellos en la santa Misa, bajo el argumento de que “usted padrecito va a estar cerquita al Papa”. Cómo no va a latir el corazón cuando muchos jóvenes ya desde la víspera habían acampado en la zona donde se celebraría la Eucaristía.

Hasta que llegó el día esperado, el domingo 21 de enero, cuando 1,200 sacerdotes nos trasladamos del centro de Lima hasta la Base Aérea de Las Palmas para concelebrar la misa nada menos que con el papa Francisco. Aquella tarde el sol era intenso, pero los gritos, los cantos y las alabanzas de los fieles eran contagiantes y así nos preparábamos para escuchar la homilía. Aquí comparto con ustedes brevemente algunas palabras del Papa: “Dios no se cansa, ni se cansará de caminar para llegar a sus hijos, ¿cómo llegará Jesús a tantos rincones si faltan audaces y valientes testigos? Hoy el Señor te invita a caminar con Él las calles de tu ciudad y así te vuelvas parte de ese gran susurro que quiere seguir resonando en los distintos rincones de nuestra vida: ¡Alégrate, el Señor está contigo!”


Raúl Pariamachi ss.cc.

Detrás de escena

 Me impresionó que miles de personas salieran a las calles al paso del papa Francisco. Y entre ellas mi propia madre, una mujer de casi 88 años que, sentada desde horas antes en una silla plástica, tenía la ilusión de ver al Papa a su paso por la Av. Brasil. Me impresionó también que familias enteras -con sus niños, enfermos y ancianos- asistieran a la misa en Las Palmas (sumando más de un millón de personas). Entre ellas mi sobrino, su esposa y su hijo, quienes esperaron cerca de 18 horas desde la noche anterior para estar en la misa con el Papa. Me impresionó encontrar gente tan sencilla haciendo filas para rezar con el Papa en la plaza de armas.
Mientras contemplaba el rostro esperanzado de estas hermanas y hermanos, resonaron en mí las palabras que Francisco había dicho la víspera en Trujillo: “No se vuelvan profesionales de lo sagrado olvidándose de su pueblo, de donde los sacó el Señor, de detrás del rebaño”.


Pedro Vidarte Enriquez ss.cc.

La visita del Papa Francisco a Perú, en el pasado mes de enero, será posiblemente el acontecimiento más importante que recordará el pueblo peruano al finalizar el presente año.

Encontrándome fuera del Perú he seguido con atención los comentarios sobre la visita a mi país de su Santidad y el coro común era “que diferencia con la visita a Chile”; “cuanta gente en la calle recibiendo al Papa”; “son muy católicos por allá”… Los diarios se concentraron en destacar su defensa de la Amazonía y los pueblos amazónicos y su discurso sobre la corrupción en el mismo palacio de gobierno.

Personalmente me he sentido emocionado y gratamente sorprendido al ver la multitud de personas apostadas en las calles al paso de la comitiva papal y la presencia multitudinaria en las eucaristías que presidió. «Vi una fe que me impresiona.» «Yo digo que este pueblo tiene fe.» «Y eso dice futuro, dice esperanza…». La síntesis que hace el papa, al ser preguntado por su visita a Perú, deja una enorme tarea (re)evangelizadora a toda la Iglesia peruana. A retomar la tarea con renovado ardor evangélico.


Julio Chambilla, ss.cc.

“Eh eh, oh oh, con Francisco a caminar”

Todo inició con un mensaje de texto por whasapp, una curiosidad me llevó a otra, hasta llegar a tramitar el pase de ingreso para la visita del Papa Francisco en Trujillo (La Libertad, norte del Perú). La motivación por parte de mi comunidad también fue un gran aliento para hacer posible mi participación del dicho encuentro con el Papa.

Salí de casa el jueves por la noche para tomar el bus que me llevaría a la ciudad de Trujillo, durante el viaje como todo mortal dormí hasta una hora prudente para luego tomar algunas fotos del paisaje de la cuidad que me acogería por un par de días. Una vez que llegué al terminal, al salir tomé un taxi con dirección a la casa “Hogar de San José”, un lugar donde muchas personas de la tercera edad encuentran un espacio apropiado para compartir su vida con otras personas de su misma edad. Gracias a la gentileza de las hermanas de la Congregación “Hermanitas de los Ancianos Desamparados”, ellos se sienten acogidos y acompañados por Dios, por mi parte solo puedo decir que tuve una buena recepción y una atención fraterna, como si fuéramos de una sola familia.

El resto del día viernes lo aproveché para recoger mi credencial o pase para el encuentro que tendría el papa Francisco con la Vida Consagrada en esta tierra, de paso para conocer algo de la cultura trujillana, para así movilizarme el sábado con más seguridad sabiendo que las calles estarían muy congestionadas ante tanta alegría y expectativa por la visita del Papa.

Llegó el día esperado, después del desayuno me dirigí con dirección a la Plaza principal de Trujillo, a una cuadra se encontraba el Colegio Seminario San Carlos y San Marcelo, por momentos me sentí un diplomático importante porque los policías me abrían paso por las calles para llegar a mi destino. Al dar vuelta a la esquina del colegio me encontré con una fila larga de monjitas, curitas y estudiantes piadosos y piadosas de diferentes congregaciones, después de esperar un par de horas y pasar por diferentes controles me instalé en un lugar prudente con una vista muy agradable. En eso se escuchan unas voces que decían: “llegó el Papa...”, “el Papa está muy cerca…”, “ya entró el Papa Francisco…”. Como es de esperar las fans se enloquecieron de alegría.

Las cámaras, las selfies fueron muy populares antes que iniciase su discurso. Durante el discurso hubo risas, momentos serios y temas que ayudaron a tomar conciencia de nuestra responsabilidad como cristianos. Frases como: “Nuestras vocaciones tendrán siempre esa doble dimensión: raíces en la tierra y corazón en el cielo. No se olviden esto. Cuando falta alguna de estas dos, algo comienza a andar mal y nuestra vida poco a poco se marchita”. “Me gusta subrayar que nuestra fe, nuestra vocación es memoriosa… porque sabe reconocer que ni la vida, ni la fe, ni la Iglesia comenzó con el nacimiento de ninguno de nosotros: la memoria mira al pasado para encontrar la savia que ha irrigado durante siglos el corazón de los discípulos, y así reconoce el paso de Dios por la vida de su pueblo.” “La conciencia agradecida agranda el corazón y nos estimula al servicio. Sin agradecimiento podemos ser buenos ejecutores de lo sagrado, pero nos faltará la unción del Espíritu para volvernos servidores de nuestros hermanos, especialmente de los más pobres”. “Los ancianos necesitan que les vuelvan a brillar los ojos y que vean que en la Iglesia, en el presbiterio, en la Conferencia Episcopal, en el convento, hay jóvenes que llevan adelante el cuerpo de la Iglesia”.

En lo personal me agradó mucho la analogía de las dos pastillas para ser felices en la vida, el cual lo dijo así: “Mira tengo dos “pastillas” que ayudan mucho: una, hablá con Jesús, con la Virgen, la oración, rezá y pedí la gracia de la alegría, de la alegría sobre la situación real; la segunda pastilla la podés hacer varias veces por día si la necesitas, sino una sola basta, mírate al espejo, mírate al espejo: “Y ¿ese soy yo?, ¿esa soy yo? Ja ja ja…”

De retorno a Lima y a pocos pasos de nuestra comunidad de Wilson saludamos al papa Francisco que pasaba en su papa móvil a una velocidad de 40 km por hora. Agradecido con todo lo vivido, me dio mucho gusto ver una foto mía en el portal del Vaticano.






Friday, February 9, 2018

Ecos de la visita del Papa Francisco en Chile

(15-18 de enero 2018)


René Cabezón sscc Provincial de Chile

Violeta Parra, citada por el Papa en uno de sus homilías en Chile, escribió una canción en el año 1965, ella cantautora y folclorista chilena reconocida en toda América Latina, la que  tituló ¿Qué dirá el Santo Padre que vive en Roma?

Y en esta visita del Papa Francisco por Chile y Perú nos ha dejado impresionado por la calidad de sus discursos y homilías y por algunos gestos que lo caracterizan y que se salen del protocolo, como el parar la comitiva y acudir a ver a una policía (Carabinero) que se había caído de su caballo al espantarse por la algarabía que se produjo por el paso de la comitiva papal.

Y este hermano Francisco nos habló e invitó a ser acogedores de los hermanos migrantes, animó a las mujeres encarceladas a no perder la dignidad, les habló de paz y respeto reciproco a los ciudadanos de Temuco, a propósito de la lucha por las tierras ancestrales de los Mapuches y múltiples actos violentos contra la propiedad, especialmente de las forestales. Y por cierto que habló a los religiosos, religiosas, seminaristas y sacerdotes, y los animó en esta hora de crisis debido  de nuestra iglesia,  debido entre otras cosas a las críticas que se  realizan por los abusos a menores. Nos llamó a no dejar  de lado el testimonio del cardenal Raúl Silva Henríquez como "defensor inclaudicable  a los pobres y la dignidad humana".

Y el episodio más polémico y discutido en los medios de comunicación, fue el respaldo al obispo Juan Barros, acusado por un grupo de víctimas como encubridor de un sacerdote condenado por el propio Vaticano. Debido a esta declaración de apoyo, al terminar su paso por Chile, dejó a muchos laicos y sacerdotes con un mal sabor y en otros muchos, una gran molesta, dolor y pena. Pero desde el avión que volvía a Roma, nos ha llegado su potente mensaje que responde al título de esta canción:" "Debo pedir perdón, porque la palabra "prueba" ha herido a tantos abusados (víctimas)"... Gracias hermano Francisco porque nos enseñas con tus aciertos y también con tus errores. Eso humaniza y dignifica su figura de sucesor de Pedro. A lo mejor a la distancia, solo nos acordemos de este doble episodio, gracia y pecado conviviendo, como es nuestra propia naturaleza, ni más ni menos.



Nicolás Viel sscc  Comunidad La Libertad (Argentina)

El Papa Francisco y el encuentro con los jóvenes
La visita del Papa Francisco dejó “sentimientos encontrados” en la Iglesia y sociedad chilena. Si bien se vivieron momentos muy multitudinarios y emotivos, las declaraciones y gestos del Papa en apoyo a uno de los obispos más fuertemente cuestionados por los casos de abuso, dejó en estado de desconcierto a la gran mayoría. Uno de estos momentos más emotivos y festivos fue el encuentro con los jóvenes en Maipú (donde hay un enorme santuario que recuerda una de las principales batallas de la independencia de Chile). 

En este encuentro el Papa habló a los jóvenes con mucha libertad y valentía. En su intervención invitó a los jóvenes a “madurar espiritualmente”, lo que significa no aceptar ningún tipo de injusticia y ser fieles a los sueños que suscita el evangelio en sus vidas. Utilizando una analogía de la cultura actual los invitó a “estar conectados” con Jesús, ofreciendo una contraseña cotidiana que no se puede olvidar "¿Que haría Cristo en mi lugar?". Sin esta conexión fundamental el corazón empieza a perder fuerza y pasión. Finalmente los invitó a soñar en grande y a ser protagonistas del Chile que sus corazones sueñan, porque la fe es una aventura que vale la pena vivir. El paso de Francisco por Chile y este encuentro en Maipú, fue una verdadera fiesta y una buena noticia para los muchos jóvenes que ahí estuvieron presentes.


 
Guillermo Rosas sscc  Comunidad de Manquehue, Santiago

Chile (un Chile muy distinto al que recibió la visita de Juan Pablo II en 1987) esperó a Francisco con sentimientos que van desde el entusiasmo hasta la indiferencia. El mundo católico, a pesar de estar cada vez más reducido y desencantado de la Iglesia-institución, lo hizo con expectativa y afecto. ¡El Papa es siempre el Papa! Por parte del pueblo sencillo que acompañó todas las calles y veredas por donde pasó, hubo muchas muestras de cariño, y mucho sacrificio de quienes esperaron noches enteras para celebrar la eucaristía con él. Las homilías, discursos y gestos de Francisco fueron tan sugerentes, ricos y cercanos como lo que ya conocemos y amamos de este Papa. Darán aún mucho que pensar y hacer.

Pero la visita se vio gravemente empañada por la exposición mediática del obispo de Osorno, Juan Barros, cuestionado desde su nombramiento por la acusación de pasiva complicidad con los abusos sexuales y psicológicos del conocido presbítero de Santiago, Fernando Karadima, hoy recluido de por vida, con prohibición del ejercicio público de su ministerio. Francisco, urgido por periodistas, apoyó públicamente al obispo cuestionado, calificó de calumnias las acusaciones de las víctimas de Karadima y solicitó pruebas de la complicidad que se le imputa. Sus loables disculpas posteriores no han logrado sanar el desconcierto que esto ha producido en los sectores más críticos del catolicismo chileno, y han dejado como balance una visita paradójica: llena de gestos y palabras admirables, y gravemente manchada por este caso.


Miguel Ángel Concha sscc Párroco de la “Inmaculada Concepción” de Río Bueno.

Quedé con sentimientos variados; por un lado tenía mucha esperanza en que reanimara a la Iglesia Chilena, como institución pública, al tener la oportunidad de mostrar su mejor cara en las celebraciones y encuentros con personas y rostros del dolor del Chile de hoy; debido a lo afectada que está por los escándalos de abuso sexual y complicidad del clero y obispos; cosa que no ocurrió al verse opacada por la actuación del Papa en la situación concreta del obispo Barros, acusado de testigo encubridor, al defenderlo y acusar de calumniosos a las víctimas, a pesar que después en el avión de regreso a Roma, se corrigió en parte de sus palabras; pero no destituyó al obispo que ha hecho tanto daño.  

Me quedo igualmente agradecido del Papa, por sus homilías, que son esperanzadoras, y con la alegría de la gente, su esfuerzo y sacrificio para esperar al Pastor tantas horas y en la fuerza del Espíritu de Jesucristo que habló por los pobres y sufrientes, especialmente Janet y la hna. Nelly de la cárcel de mujeres de Santiago y la tarea de reparar y animar al Pueblo de Dios.


Álex Vigueras sscc

La visita del Papa Francisco fue todo un acontecimiento. La verdad es que es impresionante lo que pasa en torno a un evento así: la emoción de la gente, el cariño que le expresaban a Francisco, la alegría de tenerlo cerca. Para mí fue emocionante.

Personalmente me impresionó la capacidad para conectarse con la gente, de decirles algo significativo para sus vidas, algo que verdaderamente toca el corazón. Me impresiona cómo combina tan bien la sencillez y la hondura.

Sigue fascinándome su manera de ver la Iglesia, fundada en la dignidad y misión de todos los bautizados. En ese sentido es fuerte su interpelación a ser ministros sencillos, conscientes de nuestra fragilidad, capaces de hacer que quienes están con nosotros se levanten, se sientan dignificados. Es atractiva su invitación a un verdadero protagonismo laical.

La Iglesia de Francisco es una Iglesia en movimiento: el movimiento de la renovación, de la búsqueda permanente, del radar para detectar allí donde están los que sufren y de la libertad para salir a su encuentro.

Es verdad que hacia el final la visita nos dejó con un sabor amargo, por su incomprensible postura de no creerle a las víctimas abusadas por el sacerdote Fernando Karadima, que acusan a Mons. Juan Barros, obispo de Osorno, como encubridor. Pero, ya vemos como un fruto de la visita el envío de Mons. Charles Scicluna, arzobispo de Malta, que tiene la misión de recabar el máximo de información al respecto. Es una brisa de aire fresco que nos devuelve la esperanza.



Tuesday, January 30, 2018

Province of INDONESIA
Assembly of January 2018


Provincia de INDONESIA
Asamblea de enero 2018


Province d'INDONÉSIE
Assemblée de janvier 2018


Nikolaus BOT SYURA sscc

The province of Indonesia began this year 2018 with a warm gathering. Assembled at the Retreat House  “Syantikara”, in Yogjakarta, from 22 to 26 of January 2018, 64 brothers coming from the 4 communities of formation (postulancy, novitiate, philosophy and theology), from the 7 parish communities, the Provinsialat community (Batam), the Retreat house community (Batam), and from Bangka island. Sister Ratna Kumalasari sscc was with us as a delegate of our sisters.

Under the theme “Constitution Helps Each Member to Experience ‘Savor God along the Journey’”, Father Provincial, Bonie Payong sscc, presented the general situation of the Province. There are many challenges that demand our time to face it. However, we have great opportunities to share our life optimistically according to our charism and to the need of the local church.

Father Alex Dato sscc and his community from Mentawai Island (west of Sumatra), shared about their efforts to visit the peoples in the islands. They need days to travel from one place to another using various modes of transportation. Multi-cultural and multi-religion becomes a daily encounter because they live among several cultures and religions.

Brothers in St. Damian Parish Lau Baleng (north Sumatra) and brothers in St. Michael Tanjung Balai (north east of Sumatra) also experienced challenges. For them, the most challenging thing is the way to reach the places and the education of people. Not easy to teach the faith because they have their own beliefs.



Deepening

Father Martin Irawan sscc who celebrated his 46th anniversary of Priesthood on January 25, accompanied us with his reflection to get on the right track in our journey. Savor God, Martin said, means the heart was touched by God and changed completely. Based on the story of two desciples returning to Emaus (Luc. 24: 13-35). Geographically Emaus is on the west of Jerusalem, therefore, the two were journeying westward which was to the setting sun. Along the journey, Jesus appeared behind them and interrupted them. The conversation flowed until their eyes were opened and recognized the Lord. Phisically, the Lord disappeared but he lived inside them, therefore the story developed. They turned around, journeying toward the sun rise, facing Jerusalem. They savored God! And interestingly this savoring the beauty of Jerusalem changed also the perspective of other people as happened to Peter in Jerusalem. Peter who was confused and was discouraged after betraying the Lord, in this way, was transformed by the sharing of the two disciples. We are encouraged to taste the secret of Jerusalem and to share it.

Witness

Fr. Felix Suparnto sscc and Muslim leaders
Together with the whole Church in Indonesia, we proclaim the necessity to promote “kerukunan” (Indonesian for living together in harmony with deep mutual respect). In today’s situation, Indonesia is practically influenced by political sentiments that triggered conflicts in the name of religion. Everything becomes fragile and is easily driven to social divisions. Therefore, we are grateful to have Father Felix Supranto sscc who could, in such a way, create a bridge to some hard line Moslem Clerics in Banten Province. Normally it is not easy to meet them because for the people the Ulama (Moslem Cleric) is a perfect man, and whatever he says is the Truth. But Felix could shake their hands and eat slices of mango from same plate with them. This is actually impossible to happen but it did based on God alone. We try to be open and transparent with them and to appreciate their works. His efforts and approach are used by the Indonesian Bishop Conference to promote a real dialogue in the grass root. So far, this is very helpful for both Moslem societies and Christians. Great hope that this approach can be a gate for a wider inter-relationship.

Many things were shared during the Assembly; Commitments on the financial supports, strengthening the bond community life, encouraging the creative way of on-going formation for the brothers, which is not necessary through formal studies.

Regarding collaboration with the SSCC Secular Branch, four of them have also chance to share with us.  Brother Yan Husada sscc was also given the chance to share his special charism in traditional herbal medicines. This time he has special joy because he celebrated with us his 80th birthday.





Asamblea de la Provincia de Indonesia (Enero 2018)



La provincia de Indonesia comenzó el año 2018 con una acogedora reunión. Del 22 al 26 de enero, se reunieron en la casa de retiro Syantikara, en Yogjakarta, 64 hermanos, provenientes de las 4 comunidades de formación (postulantes, novicios, filosofía y teología), de las 7 comunidades que llevan parroquias, de la comunidad de la Casa Provincial (Batam), de la Casa de Espiritualidad (Batam), y de la isla de Bangka. La hermana Ratna Kumalasari sscc, estuvo con nosotros como delegada de nuestras hermanas.

Fr. Bonie Payong sscc
Bajo el lema «Las Constituciones nos ayudan a experimentar el “Saborear a Dios en el camino, el Padre Provincial, Bonie Payong, presentó la situación general de la provincia. Hay numerosos desafíos que requieren mucho tiempo para enfrentarlos. Sin embargo, tenemos grandes posibilidades y compartimos con optimismo lo que estamos viviendo en consonancia con nuestro carisma y de acuerdo con las necesidades de las iglesias locales.

Fr. Alex Dato sscc, Mentawai
El padre Alex Dato sscc y su comunidad de la isla de Mentawai (al oeste de Sumatra) nos contaron sus esfuerzos por visitar los pueblos de las islas. Necesitan días para llegar a algunos lugares y hay que utilizar diferentes medios de transporte. Viven entre muchas culturas y religiones, por lo que la multietnicidad y multi-religiosidad se convierten en una realidad cotidiana.

Los hermanos en la parroquia San Damián de Lau Baleng (norte de Sumatra) y los hermanos de St. Michael de Tanjung Balai (noreste de Sumatra) también compartieron sus luchas y desafíos. Para estas parroquias, lo más desafiante es la forma de llegar a los diversos lugares y la educación de la gente. No es fácil enseñar la fe porque la gente tiene sus propios modos de creer.

Profundizando
El padre Martin Irawan sscc, que celebró su 46º aniversario de sacerdocio el 25 de enero, nos acompañó con sus reflexiones para situarnos en el camino correcto. Saborear a Dios, dijo Martin, es que el corazón sea tocado por Dios y cambie por completo. Basándose en la historia de dos discípulos que regresan a Emaús (Lc 24,13-35), explicó como geográficamente Emaús está al oeste de Jerusalén. Por lo tanto, los dos discípulos estaban viajando hacia el oeste, hacia el sol poniente. A lo largo del viaje, Jesús aparece detrás de ellos y los interrumpe. La conversación fluye hasta que sus ojos se les abren y reconocen al Señor. Físicamente, el Señor desapareció pero se quedó vivo dentro de ellos, por lo que la historia cambió. Se dan la vuelta, viajan ahora hacia la salida del sol, hacia Jerusalén. ¡Han saboreado a Dios! Y curiosamente, este sabor de la belleza de Jerusalén cambia también la perspectiva de otras personas, como le sucede a Pedro en Jerusalén. Pedro, que quedó confundido y desanimado después de haber traicionado al Señor, se transformó compartiendo con estos dos discípulos. Estamos invitados a gustar el secreto de Jerusalén y a compartirlo.


Fr. Martin Irawan sscc

Testigos
Junto con toda la Iglesia en Indonesia, proclamamos la necesidad de promover el "kerukunan" (terminología indonesia que significa vivir juntos en armonía con un profundo respeto mutuo). En la situación actual, Indonesia está prácticamente influenciada por sentimientos políticos que desencadenan conflictos, incluso en nombre de la religión. Todo se vuelve muy frágil y fácilmente conduce a divisiones sociales. Por lo tanto, estamos agradecidos de tener entre nosotros al padre Félix Supranto sscc, quien  es capaz de crear puentes con algunos clérigos musulmanes de línea dura, en la provincia de Banten. Conseguirlo normalmente no es fácil porque para ellos el Ulama (el clérigo musulmán) es un hombre perfecto, lo que él dice es verdad. Pero Félix es capaz estrechar sus manos y comer trozos de mango del mismo plato con ellos. De hecho esto es imposible, pero se hace sólo por obra de Dios. Tratamos de ser abiertos y transparentes con ellos y apreciar sus obras. Los esfuerzos y enfoques de Félix son utilizados por la Conferencia de Obispos de Indonesia para promover un verdadero diálogo en la base. Hasta ahora, es muy útil tanto para las sociedades musulmanas como para los cristianos. Hay una gran esperanza de que este enfoque pueda ser una puerta para una interrelación más amplia.

Muchas más cosas se compartieron durante la asamblea: comprometernos con los apoyos financieros, fortalecer la vida comunitaria estrechando los lazos fraternos, fomentar la formación permanente de los hermanos (no necesariamente a través de estudios formales).

En cuanto a la colaboración con la Rama Secular SSCC, cuatro de ellos también tuvieron la oportunidad de compartir con nosotros. También el hermano Yan Husada sscc tuvo la oportunidad de compartir su especial carisma con las hierbas medicinales tradicionales. Esta vez tuvo otra alegría más porque celebró con nosotros sus 80 años.




Assemblée de la province d’Indonésie  (Janvier 2018)

La province d’Indonésie a commencé l’année 2018 avec une rencontre chaleureuse. 64 frères  se sont retrouvés  du 22 au 26 janvier, à…., Ils venaient de 4 communautés de formation (postulants, novices, philosophie et théologie),  de 7 communautés en charge de  paroisses, de la communauté de la maison provinciale (Batam), de la maison de spiritualité ( Batam) et de l’île de Bangka. La sœur Ratna Kumalasari sscc, était aussi avec nous en tant que déléguée de nos sœurs.

Avec le thème : « Les constitutions aident chacun de nous à expérimenter la saveur de Dieu sur le chemin » , le père Provincial, Bonie Payong ssscc, nous a présenté la situation générale de la province. Il y a beaucoup de défis. Il faudra  du temps pour les relever. Cependant, nous avons beaucoup de possibilité et nous avons partagé  avec optimisme ce que nous sommes en train de vivre en accord  avec notre charisme et en même temps pour  les besoins de nos  églises locales.

Le père Alex Dato sscc et sa communauté de l’île de Mentawai (à l’ouest de Sumatra) nous firent part de leurs efforts pour visiter les populations de l’ile. Il faut des jours entiers  pour arriver à joindre certains lieux  et utiliser différents moyens de transport. Les gens vivent dans un milieu aux mille cultures et religions, dans une réalité quotidienne de multiethnicité et multi-religiosité.

 Les frères de la paroisse de Saint Damien de Lau Baleng (au nord de Sumatra) et les frères de St. Michael de  Tanjung Balai (au nord-est de Sumatra) sont affrontés également à de multiples  luttes et  défis. Pour ces paroisses, le plus difficile est d’atteindre ces lieux  différents et savoir quelle éducation proposer à ce  peuple. Il n’est pas facile de proposer  la foi car  les gens ont leurs propres croyances.




Approfondissement
Le père Martin Irawan sscc, qui célébrait son 46e anniversaire de sacerdoce le 25 janvier, nous a accompagnés avec ses réflexions  pour nous indiquer un chemin concret. « Savourer  Dieu, nous a dit Martin, c’est quand le cœur est touché par Dieu et change totalement. En partant des deux disciples  qui regagnent Emmaüs (Luc 24 : 13-35), il nous a expliqué que géographiquement Emmaüs est situé à l’ouest de Jérusalem. Par conséquent, les deux disciples se déplaçaient vers l’Ouest, vers le soleil couchant. En cours de chemin,  Jésus leur apparaît par derrière et il  les interrompt. La conversation va son train jusqu'à ce que leurs yeux s’ouvrent et reconnaissent le Seigneur. Physiquement, le Seigneur disparaît à leurs yeux  mais il reste vivant parmi eux, ainsi  toute l’histoire change. Ils font volte-face, ils marchent vers le lever  du soleil, vers Jérusalem ! Ils ont savouré Dieu ! Et, curieusement, ce goût de la beauté de Jérusalem modifie également la perception  des autres, comme cela  arrive avec  Pierre à Jérusalem. Pierre, qui était confondu  et découragé après avoir trahi le Seigneur,  est transformé et partage  avec ces deux disciples. Nous sommes invités à gouter  le secret de Jérusalem et à le partager.

Témoins

Fr. Felix Supranto sscc
 En union avec toute l’Eglise d’Indonésie, nous proclamons la nécessité de promouvoir le « kerukunan » (terme indonésien qui signifie : vivre ensemble en harmonie dans  un profond respect mutuel). Dans la situation actuelle, l’Indonésie est pratiquement influencée par des sentiments politiques qui déclenchent des conflits, y compris même au nom de la religion. Tout devient très fragile et conduit facilement à des divisions sociales. Du coup, nous sommes reconnaissants d’avoir parmi nous le père Félix Supranto sscc, qui est capable de créer des ponts avec certains religieux musulmans extrémistes, dans la province de Banten. Mais ce n’est pas facile d’y parvenir, parce que pour eux l’Ulama (religieux musulman) est un homme parfait, ce qu’il dit est vérité. Mais Felix est capable de leur tendre la main, de manger un morceau de mangue dans le même plat qu’eux. Habituellement, cela est impossible, mais ça peut  se faire grâce à  Dieu. Nous essayons d’être ouverts et transparents avec eux et d’apprécier leurs œuvres. Les efforts et l’engagement de Felix sert à  la Conférence des évêques d’Indonésie qui veut  promouvoir un véritable dialogue à la base. Actuellemnt  c’est très utile aussi bien pour les sociétés musulmanes que pour les chrétiens. On espère fortement que ces efforts  soient une porte ouverte pour des relations plus profondes.

Bien d’autres choses ont pu être partagées lors de cette assemblée : nous engager financièrement, renforcer la vie communautaire en créant des liens fraternels, promouvoir la formation permanente des frères (pas nécessairement par des études formelles).

Quant à la  collaboration avec la branche séculière SSCC, quatre personnes eurent  la possibilité de partager avec nous. Ainsi  le frère Yan Husada  sscc eut l’occasion de nous faire connaître  son charisme spécial pour les herbes médicinales traditionnelles. Et il eut encore la joie  de  célébrer  avec nous ses 80 ans.






Friday, January 19, 2018

« Les pièces justificatives en un clin d’œil » 

“Documents that justify”: At a glance 

«Documentos justificantes» en un golpe de vista




Camille SAPU MALANGU sscc

Archiviste général

Dans nos archives à Rome, nous avons trouvé une série de lettres dénommées « Pièces justificatives ». Ces lettres sont regroupées, par son auteur, Hilarion Lucas, en 6 volumes. Il y a un volume préliminaire où il parle de la vie du Bon Père. Nous avons aussi un 8ème volume appelé « tables chronologies » dans lequel l’auteur a ajouté les lettres appartenant à la Congrégation des Sacrés Cœurs de la stricte observance (lettres du 19 décembre 1853 au 4 septembre 1854).

Hilarion a transcrit, à la main, avec sa calligraphie minuscule et particulière, une quantité énorme de lettres liées à l'histoire de la Congrégation. Vu la difficulté de déchiffrer tout ce que l’auteur  a écrit et son exploitation quasi inexistante dans la Congrégation, nous avons pris l’initiative de mettre ensemble toutes les tables de matières de ces différentes volumes. Et nous avons nommé cette compilation « les pièces justificatives en un clin d’œil ».

Hilarion Lucas

Pourquoi avoir pris seulement les tables de matières ?

En prenant, par hasard un volume, le lecteur se rend vite compte qu’il y a un problème : il y a de lettres qui se trouvent dans le volume mais qui ne sont pas reprises dans la table de matière, par exemple. Il faudrait ajouter à cette difficulté, le caractère des écrits du Père Hilarion Lucas. Donc, la raison la plus fondamentale pour arriver à cette compilation des tables de matière est d’aider le lecteur à suivre, année par année, les différentes lettres qu’Hilarion Lucas a voulu garder pour notre histoire comme famille religieuse

Le présent travail des « pièces justificatives en un clin d’œil »  met donc ensemble les tables de matières des tomes 3, 4, 5, 6 et 7 des manuscrits d’Hilarion Lucas. Par ailleurs, n’avons-nous pas pris la pièce justificative 2 pour une seule raison : presque tous les documents de cette pièce se retrouvent dans la pièce justificative 3. Cette dernière contient encore plus de lettres que dans la 2.

Ces écrits d’Hilarion Lucas couvrent la période du 3 septembre 1651 au mois d’octobre 1853. Au fait, les premiers écrits copiés par Hilarion se réfèrent à l'histoire de l'image de Notre-Dame de la Paix. Si vous consultez ce nouveau recueil dit « Pièces justificatives en un clin d’œil », vous pouvez vous rendre compte combien le Père Hilarion Lucas a pris le soin de recopier, presque jour après jour, toutes les lettres adressées à la Congrégation (Bon Père, Bonne Mère, etc.). Lettres qu’il trouve intéressante pour notre famille religieuse.


C’est vrai que nous avons bien des écrits importants d’Hilarion pour l’histoire de notre famille religieuse. Écrits que nos historiens ont exploité à merveille. Cette nouvelle compilation aurait le caractère d’être un « de trop ». Ce qui n’est pas vrai dans la mesure où dans le « Recueil de divers écrits pouvant intéresser la Congrégation des Sacrés Cœurs et de l’adoration perpétuelle du Très Saint Sacrement de l’autel »[1] il y a encore d’éléments historiques qui peuvent faire l’objet d’étude aujourd’hui. C’est en tout cas, mon avis comme archiviste. C’est aux chercheurs de me juger un jour.

Eu égard à la période prise en considération dans ce présent travail, Hilarion Lucas a sauvegardé en 6 volumes certaines lettres depuis la période d’avant la fondation de la Congrégation jusqu’au 6ème Chapitre Général (1853). Ces 6 volumes concernent aussi bien la période d’avant et pendant la fondation, tout comme que celle de la mort de nos Fondateurs et sans oublier de la période dite ‘tumultueuse’. Une bonne partie de lettres peuvent aussi nous aider à comprendre les raisons qui ont conduit la Congrégation au schisme.

Euthyme ROUCHOUZE sscc
Comme nous le rappelle Edouard Brion[2], « la séparation définitive eut lieu le 19 décembre 1853 et le 22 du même mois, les membres séparés s’empressaient de donner au Saint Siège connaissance des démarches qu’ils venaient de faire ». Nous nous rappelons que le Supérieur Général qui fut élu pendant cette période trouble fut Euthyme ROUCHOUZE, le 3ème après le Bon Père. Il fut élu le 19 décembre 1853.

Faisons remarquer que toutes ces pièces justificatives viennent de l’Institut des Religieuses Zélatrices de la Sainte Eucharistie, situé sur Rue Américaine 189 à Bruxelles. Ecrit qu’on trouve sur le sceau dudit Institut sur la feuille de garde de tous les volumes compilés.

Une dernière chose est celle de dire qu’à la fin de cette nouvelle compilation, il y a une liste de lettres « barrées » par l’auteur en y indiquant les motifs de la non-rétention de ladite lettre. Ces lettres, que nous qualifions de « barrées » ne sont reprises dans aucune table de matière (même pas dans les tables chronologies). Nous les avons maintenues pour voir les différents motifs qui ont poussé l’auteur à les barrer. Nous avons pris le soin de les signaler comme lettres dites « barrées » dans notre compilation.  

Terminons par nous dire que l’étude de l’histoire de notre famille religieuse n’est pas finie. Nous pouvons, tous les jours et encore aujourd’hui, découvrir une chose qui peut nous aider à mieux aimer et connaître notre histoire comme Congrégation. Les pièces justificatives en sont une.  

Nous laissons, donc, aux chercheurs le soin de profiter de ce modeste travail pour le bien de tous.



[1] Ainsi titrée plusieurs fois par l'auteur, le Père Hilarion Lucas
[2] « Mémoire du P. Hilarion Lucas sur les puissants motifs qui durent déterminer les Frères et les Sœurs de la stricte observance à se refuser à tout changement dans les Règles primitives. Motifs puisés dans la seule considération des cinq premiers chapitres généraux de la Congrégation des Sacrés Cœurs de Jésus et de Marie », p. 93





Documents that justify: At a glance

We found in our Roman archives a collection of letters called Pièces Justificatives, "Documents that justify", meaning various writings of interest to our history. The writings are grouped by their author Hilarion Lucas into six Tomes. There is a preliminary tome where he talks about the life of the Good Father. We also have an eighth volume called "tables chronologies" in which the author added the letters belonging to the “Congregation of the Sacred Hearts of Strict Observance” (letters from December 19, 1853 to September 4, 1854).
Hilarion transcribed by hand an enormous quantity of letters connected with the history of the Congregation. Even given the difficulty of deciphering all that he wrote and the fact that there is almost no use of historical studies of the Congregation, we have undertaken to bring together in one volume the table of contents of each of these Tomes. How are we going to name this collection? We decided to call our compilation "Documents that justify: At a glance"
Why only take the tables of content?
In picking up one of these Tomes, the reader rapidly senses a problem. There are letters in the Tomes which are not on the table of contents. Then to that problem add the difficulty of Father Hilarion's calligraphy, his small and complicated lettering. Therefore the fundamental reason for presenting this mix-up in the indices is to help the reader to follow chronologically the different letters, which Hilarion wanted to conserve for our history as a religious family.

The present project "Documents that justify" reassembles therefore the tables of content of the five volumes of Hilarion's manuscripts (Tomes 3,4,5,6 and 7). Recall however the content of Tome one is not letters but the life of the Good Father. We have not included Tome two in the compilation of the “documents that justify” for a reason. Almost all the documents in this Tome are found again in Tome 3. This Tome even has more letters than Tome 2.

These writings of Hilarion cover the period which goes from September 3 1651 to October of 1853. In fact the first writings of Hilarion refer to the history of the statue of Our Lady of Peace. The author made a great effort to conserve the diversity in correspondences with the Congregation.
In marveling over this new compendium of indices, you have an idea of the enormous interest that Hilarion had in copying, day after day, all the letters sent to the Congregation (to the Good Father, to the Good Mother). He considered these letters significant for our religious family.
Yes, sure we have a lot of writings of Hilarion which are important for the history of our religious family. Our historians have put them to great use. This new collection may seem to be too much. But let's not be too sure of that point because in this "Collection of various writings of interest to the Congregation of the Sacred Hearts and of perpetual adoration of the Most Blessed Sacrament of the Altar", as Hilarion entitled the compilation, there are historical elements which could be further studied. In any case that is my opinion as archivist. Let’s see how researchers will one day evaluate them.
With attention now to the period which Hilarion Lucas covered, the letters in these five Tomes come from the time before the foundation of the Congregation up to the Sixth General Chapter (1853). These Tomes refer as much to time before and as after the foundation, inclusive of the deaths of the founders. They do not fail to look back at the so-called "tumultuous" period. There are letters which can help us understand the conditions that led the Congregation into schism as Edouard Brion sscc reminds us: "the definitive separation took place December 19 1853 and on the 22 of the same month the separated members undertook to inform the Holy See of the steps which they had just taken".[1] Let's remember [the work] of Euthyme Rouchouze sscc who was elected on the same day, December 19, 1853, to be the third Superior general during this troubled period.
Let us take into consideration that these letters came from the “Institute of the Religious Zealots of the Holy Eucharist”, which was located at Rue Americaine No.19 Brussels. The writings have the seal of that Institute on the first page of each Tome.
One other thing. At the end of this compilation, there is a group of letters crossed out by the compiler indicating the reasons why he chose not to hold on to these letters. The letters called "crossed out" or "cancelled" are not included in any index of letters made by Hilarion. We have included them in order to examine the reasons why Hilarion excluded them.
We end by saying that the historical study of our religious family is not ended. Always and yes even today we can discover something which will help us to love more and to know better our history as a congregation. The “documents that justify” are one such thing to be discovered. Therefore we leave it to further research to avail of this work for the good of all.


[1] « Mémoire du P. Hilarion Lucas sur les puissants motifs qui durent déterminer les Frères et les Soeurs de la stricte observance à se refuser à tout changement dans les Règles primitives. Motifs puisés dans la seule considération des cinq premiers chapitres généraux de la Congrégation des Sacrés Coeurs de Jésus et de Marie », p. 93 See CONCERNING THE SCHISM In Com-Union N° 12 December 2004 — pp. 41-44 to be also found on the SSCC web site.





 «Documentos justificantes» en un golpe de vista


En nuestros archivos en Roma hemos encontrado una colección de cartas llamadas «documentos justificantes» (« Pièces justificatives »). Estas cartas están agrupadas por su autor, Hilarión Lucas, en 6 volúmenes. Contiene además un volumen previo en el que el autor ofrece una vida del Buen Padre. Las cartas terminan con un volumen 8 titulado «Tablas cronológicas», donde se encuentran también algunas cartas más pertenecientes a la «Congregación de los Sagrados Corazones de la estricta observancia» (Cartas del 19 de diciembre de 1854 al 4 de septiembre de 1854).

Hilarión ha transcrito a mano, con su particular y minúscula caligrafía,  una enorme cantidad de cartas relacionadas con la historia de la Congregación. Dada la dificultad de descifrar todo lo que escribió el autor y su casi inexistente uso en los estudios históricos de la Congregación, hemos tomado la iniciativa de reunir en una sola todas las tablas de contenidos de los volúmenes 3 al 7. Y hemos decidido llamar a esta compilación « “Documentos justificantes” en un golpe de vista».


¿Por qué solo tomar tablas de contenidos?

Al tomar al azar uno de los volúmenes, el lector se da cuenta rápidamente de que hay un problema: hay algunas cartas que están en el volumen pero que no están incluidas en la tabla de contenido. A esta dificultad debe agregarse siempre la caligrafía padre Hilarión Lucas, con su letra pequeña y complicada.

Por tanto, la razón más fundamental para presentar esta compilación de índices es ayudar al lector a seguir, año tras año, las diferentes cartas que Hilarión Lucas quiso conservar para nuestra historia como familia religiosa.

El presente trabajo de «“Documentos justificantes” en un golpe de vista» reúne, por lo tanto, las tablas de contenido de los volúmenes 3 a 7 de los manuscritos de Hilarión Lucas. Recordemos que el volumen 1 no son cartas sino una vida del Buen Padre. No hemos incluido en la compilación el volumen 2 por una razón: casi todos los documentos de este volumen se encuentran en el volumen 3. Este último contiene aún más cartas que el 2.


Estos escritos de Hilarión Lucas cubren el período que va del 3 de septiembre de 1651 a octubre de 1853. De hecho, los primeros escritos copiados por Hilarión se refieren a la historia de la imagen de Nuestra Señora de la Paz. Se trata de un considerable esfuerzo del autor para conservar las diversas correspondencias dirigidas a la Congregación. El padre Hilarión Lucas tuvo un enorme interés por copiar, casi día tras día, todas las cartas dirigidas a la Congregación (al Buen Padre, a la Buena Madre, etc.). Cartas que él consideró significativas para nuestra familia religiosa.

Es cierto que tenemos muchos escritos de Hilarión que son importantes para la historia de nuestra familia religiosa. Escritos que nuestros historiadores han explotado maravillosamente. Esta nueva compilación tendría el carácter de ser incluso «demasiado». Pero esto no es cierto del todo, ya que en la «Colección de varios escritos de interés para la Congregación de los Sagrados Corazones y de la adoración perpetua del Santísimo Sacramento del altar», como Hilarión titula muchas veces a esta compilación, todavía hay elementos históricos que pueden ser hoy objeto de estudio. En cualquier caso esta es mi opinión como archivista. Depende de los investigadores juzgarme algún día.

Atendiendo al período de tiempo que Hilarión Lucas ha considerado, se ve que ha guardado en los 6 volúmenes cartas que van desde el tiempo anterior a la fundación de la Congregación hasta el 6º Capítulo General. Estos 6 volúmenes se refieren tanto al período anterior como posterior a la fundación, así como a la muerte de nuestros Fundadores y sin olvidar posteriormente el llamado período "tumultuoso". Hay un buen número de cartas que también pueden ayudarnos a comprender las razones que llevaron a la Congregación a la escisión.

Como nos recuerda Edouard Brion sscc, «la separación definitiva tuvo lugar el 19 de diciembre de 1853, y el 22 del mismo mes, los miembros separados se apresuraron a informar a la Santa Sede de los pasos que acababan de tomar».[1] Recordamos que fue Euthyme Rouchouze sscc el Superior General elegido durante este período problemático, el tercero después del Buen Padre. Fue elegido el 19 de diciembre de 1853.

Tengamos en cuenta que todos estos documentos provienen del «Instituto de Religiosas Celadoras de la Santa Eucaristía», situado en la Rue Américaine, nº 189, de Bruselas. Los escritos llevan el sello de dicho instituto en la primera hoja de cada volumen.

Una última cosa. Hay que decir que al final de esta compilación hay una serie de cartas «tachadas» por el autor, indicando las razones por las que no quiso retener dichas cartas. Estas cartas «tachadas» no están incluidas en ninguna tabla de contenido hecha por Hilarión. Nosotros sí las hemos incluido para ver las diferentes razones que llevaron al autor a tacharlas.

Terminemos diciendo que el estudio de la historia de nuestra familia religiosa no está terminado. Podemos, todos los días y aún hoy, descubrir alguna cosa que puede ayudarnos a amar mejor y a conocer nuestra historia como Congregación. Los «documentos justificantes» son uno de ellas.

Dejamos, por lo tanto, a los investigadores aprovechar este trabajo para el bien de todos.



[1] « Mémoire du P. Hilarion Lucas sur les puissants motifs qui durent déterminer les Frères et les Sœurs de la stricte observance à se refuser à tout changement dans les Règles primitives. Motifs puisés dans la seule considération des cinq premiers chapitres généraux de la Congrégation des Sacrés Cœurs de Jésus et de Marie », p. 93